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Ahlu Sunna wal Gama3aيأتي زمان على الناس يكون فيه القبض على دينه كالقابض على الجمر |
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Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh...
hayati_lillahwrote:
salamu aleikum wrwb,
bitte postet mir keine links mit Seiten wo ich nix verstehe. Ich verstehe auch kein Türkisch. Wer mir Seiten verlinkt, die haram beinhalten oder Sprachen, die ich nicht verstehe, dann wird es gelöscht! Arabisch,Deutsch, Englisch ist ok...barakaALLAHu fikum.
Apr. 2
hayati_lillahwrote:
Salamu aleikum wrwb Schwester Esra, alhamdulillah freut mich dass du dein Wissen mit der Hilfe von dieser bescheidenen Seite erweiterst.Möge Allah unser Wissen mehren! Möge Er dich schützen und dich und uns alle im Islam befestigen!Amin!!!
Oct. 15
Esra Delierwrote:
Tag täglich bin ich auf dieser Seite, Tag täglich bewundere ich jede einzelne,von Gott geschaffene Zeilen. Durch diese Seiten habt ihr mir und bestimmt auch anderen verholfen , mehr über uns. Glauben , über uns. Exestenz ,über unse. Leben beigebracht.
Es ist erstaunlich , selbst unglaublich , mit wie viel Liebe du diese Seite gestaltet hast. Was ich nur zu letzt sagen kann, was auch gleichzeitig eine Bitte ist, "Mach weiter so!" Lasst dich nicht aufhalten. Geh immer weiter, bitte!Möge Allah Dich reichlich belohnen für Deine Arbeit
Oct. 13
Ferdinand schafforzwrote:
as-salâmu 3alaykum sehr schön gemacht gefaellt mir , weiss ganr nicht wie ich hier reingestolpert bin hh
Oct. 10
Yavuz zwrote:
بِسْــــــــــــــــــــــمِ اﷲِارَّحْمَنِ ارَّحِيم
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen
Aug. 19
emmeLy.. K.wrote:
Salmualekmu….. iiCH KENN DiCH ZWAR NIICHT ..UND DU MiiCH AUCH NiiCHT..
DEiiNE PiiCTURES..SiiND SOOOO SCHÖN..EiiNE ODA ANDERE AUCH GENOMMEN ..FALLS DAS JEZZ DiiA NiiKiiS AUS MACHT..HiiHii.. daNKE.. QueenOfSyriia
Mar. 26
k.a.wrote:
wa alaikum salam wr wb, inshallah liebe schwester. vielen dank für deine guten wünsche. Möge Allah dich belohnen für deine schöne Seite und unseren Iman stärken amin. Ssalam alaikum wr wb
Mar. 21
TeMeLwrote:
Jan. 28
Issawrote:
alsalam alaikom schwester
Baaraka Allah feki schwester, du hast dir sehr Mühe gegeben, und inshallah wirst du dafür belohnt.
Und vielen Dank für die letzte Einträge vor allem das Gedicht, es ist sehr schön.
ich wünsche dir vielen Erfolg bei deinem Space-Erweiteren.
alsalam alekom
Jan. 11
ahmed akwrote:
EID MOBAREK SİSTER .Greeting and prayer with...wassalam
Dec. 19
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April 01 Die Folgen des Begehens von Sünden
Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen Die Folgen des Begehens von Sünden
Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah
Der große Gelehrte Ibn Al-Qayyim Al-Jauziyyah schrieb die folgenden Worte in einer seiner berühmten Abhandlung, namens "Al-Jawaab Al-Kaafi", als Antwort auf einen von einer Privatperson an Ihn verfassten Brief, die einen Ratschlag auf die Frage wie sie sich von einer großen Sünde befreien kann, suchte. Werfen wir einen allgemeinen Blick auf die Folgen des Begehens von Sünden.
Eins: Die Abwendung von Wissen Wissen ist ein LICHT, welches Allah in die Herzen wirft, und Ungehorsam (gegenüber Allah) l öscht dieses LICHT aus. Imaam Al-Schaafi’i sagte: „Ich beklagte mich bei Waki’ über die Schwäche meines Gedächtnisses, also forderte er mich auf den Ungehorsam[1] zu unterbinden und belehrte mich, dass Wissen LICHT ist und dass Allahs LICHT nicht den Ungehorsamen gegeben wird.
[1] Ungehorsam gegenüber Allah, der durch das begehen von Sünden bewirkt wird.
Zwei: Die Abwendung von Nahrung Ebenso wie TAQWAA (Gottesfurcht) Nahrung bringt, so verursacht das Verlassen von TAQWAA Armut. Es gibt nichts, dass in der Lage ist diese Nahrung zu bringen, wie das Verlassen von Ungehorsam.
Drei: Die Abwendung vom Gehorsam gegenüber Allah Auch wenn es keine andere Strafe für Sünden geben würde, als dass es den Sünder vom Gehorsam gegenüber Allah abwendet, so wäre dies ausreichend.
Vier: Ungehorsam schwächt das Herz und den Kö Das Schwächen des Herzens (durch Ungehorsam) ist eine Sache, die deutlich ist. Ungehorsam schwächt das Herz bis das Leben des Herzens vollkommen beendet ist.
Fünf: Ungehorsam reduziert die Lebensdauer und l öscht jeden Segen ausEbenso wie Rechtschaffenheit die Lebensdauer erh öht, so wird sie durchSünden reduziert.
Sechs : Ungehorsam sät seine eigenen Samen und hat seinen Ursprung in einem selbst bis man sich von ihm trennt. Und von ihm (Ungehorsam) herauszukommen wird schwer für den Diener.
Sieben:
Acht:
Neun: Al-Hasan Al-Basri (möge Allah sich seiner erbarmen) sagte: „Sie werden verachtenswert in Allahs Angesicht, daher missachtet sie Allah. Wären Sie ehrenhaft in Allahs Angesicht, dann hätte Allah Sie geschützt.“
Allah, der Erhabene sagt:
„Hast du nicht gesehen, dass sich vor Allah anbetend niederwirft, wer in den Himmeln und auf Erden ist - ebenso die Sonne, der Mond und die Sterne, die Berge, die Bäume und die Tiere und viele Menschen? Für viele aber ist die Strafe fällig geworden. Und wer von Allah erniedrigt wird, dem kann keiner Ehre geben. Wahrlich, Allah tut, was Er will.“
Zehn:
Elf: Ibn Mas’ud (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Gewiss, der Mu’min sieht seine Sünden, als stünde er am Fuße eines Berges, mit Angst erfüllt, dass dieser auf ihn stürzen wird. Während der Sünder seine Sünden wie eine Fliege betrachtet, welche an seiner Nase vorbei fliegt. Also versucht er sie loszuwerden indem er mit seiner Hand herum schwingt.
Zwö Ehre: Alles von ihr liegt in der Abhängigkeit von Allah. Abdullah Ibn Al-Mubaarak sagte: Ich habe Sünden gesehen, die Herzen tö
Dreizehn:
Vierzehn:
Fünfzehn:
Sechzehn: „Schamhaftigkeit kann nur Gutes einbringen.
Nach Muslim sagte er (Allahs Segen und Heil auf ihm): „Schamhaftigkeit ist durch und durch gut." Ein Dichter sagte: „Und bei Allah, es ist nichts Gutes im Leben oder auf der Welt, wenn der Anstand verschwindet.“
Siebzehn:
Achtzehn:
Neunzehn:
Zwanzig: Ali (Allahs Wohlgefallen auf ihm) sagte: „Keine Prüfung Allahs kommt herab außer sie ist durch eine Sünde fällig geworden, und diese Prüfung kann nicht abgewendet werden außer durch Reue.“ Allah, der Erhabene, sagt: Und Allah, der Erhabene, sagt auch:
M
Der Großteil dieses Artikels wurde von Ibn Al-Qayyims „Al- Jawaab Al-Kaafi“ und die „Krankheitsauswirkungen der Sünden“ von Muhammad Saalih Ibn Al-’Utheimin abgeleitet.] Ua’l Hamdu Lillahi Rabbi-l ’Aalamin
Übersetzt von: Abd Al-Wajid
Überarbeitet von: Farouk Abu Anas Der Zustand der Ummahw w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 1 Der Zustand der Ummah Sheikh Salim al-Hilali Entnommen aus: „Al-Ibaanah Magazine“ Bezüge und Abzüge Die Ursache der Schwäche der Muslime ist aufgrund dessen, dass sie die klare und reine Religion des Islams verlassen haben. Dass Erniedrigung in ihren Reihen eingetreten ist, ist aus genau dem Selben Grund. Die Krankheiten und Leiden in den Herzen der Muslime bewirkt weltliches Unheil. Zusätzlich zu dem sind das Fern sein von der Sunnah und die Vermehrung von Gruppen der Neuerungen eine andere Ursache für Schwäche und Erniedrigung. Der Kampf gegen diese Schwächen hat unter der Methodologie des Buches (Qur’an) und der Sunnah zu erfolgen. Eine detaillierte Erklärung der zahlreichen Hadith, welche die Weissagungen über den Sturz der Ummah erwähnen. Ein fundamentales Prinzip Wir sollten wissen, dass der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, durch Allah zur gesamten Menschheit gesandt wurde, um ihnen all das zu erklären und klarzumachen, was gut ist und sie näher zu Allah bringt und ihnen ebenfalls all das zu erklären, was schlecht ist und eine Person von Allah entfernt. Der Grund für dieses Sein, dieses Leben, mit all seiner Vielfalt, Farben und Erscheinungsformen, ist auf zwei wichtige Angelegenheiten aufgebaut: Erstens: Das Gute zu kennen, um es zu befolgen. Zweitens: Das Schlechte zu kennen, um sich dessen fernzuhalten. Also z. B. in der Angelegenheit des Tauhid Allahs (Allah einzig machen in der Anbetung), der Kern des Islam, so ist er aufgebaut auf iman (Glaube) an Allah und der Ablehnung von shirk[1], kufr[2] und taghut[3]. Iman an Allah ist gut, während der Glaube an at-taghut schlecht ist. Somit ist es ein Muss das, was gut ist, zu kennen um es zu befolgen, während es ebenfalls ein Muss ist das zu kennen, was schlecht ist, um davon fern zu bleiben. Ähnlich ist es in der Angelegenheit der Da’wah (Aufruf) zu Allah, welches auf das Gebieten des Guten (ma’ruf) und das Verbieten des Schlechten (munkar) aufgebaut ist. Das ma’ruf zu gebieten ist gut und soll befolgt werden, während munkar schlecht ist und gemieden werden soll. Ähnlich ist es auch mit ittiba‘ (Befolgen) des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, welches auf das Befolgen seiner sunnah und das Abwenden von bid’ah (religiöse Neuerungen) aufgebaut ist. Sunnah ist gut und soll befolgt werden, während bid’ah schlecht ist und gemieden werden soll. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 2 Ereignisse, die diese Ummah befallen Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, informierte uns über Ereignisse, welche diese Ummah (d. h. Muslime) befallen werden. Einige von diesen Berichten sprechen vom Guten für diese Ummah, ebenfalls beinhaltend, dass die Zukunft, Kraft und Ehre für die Muslime ist und dass sie im Land etabliert sein werden. Andere Berichte warnen uns vor jene schlechten Angelegenheiten, die uns von Allah, dem Höchsten, entfernen und uns schwächen vor den Nationen. Wir werden einige dieser Berichte, die die zwei Arten von Schwächen erwähnen, behandeln. Die erste Art der Schwäche erklärt Der erste dieser Berichte ist der von Thawban, radiallahu ‘anhu, der befreite Sklave des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam. Er überlieferte, dass der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: „Bald werden Nationen sich einander einladen. Sie werden übereuch herfallen und euch zerstören, wie bei Leuten, die andere einladen und über eine Speise herfallen.“ Es wurde gesagt: „Wird dies geschehen, weil wir zu jener Zeit gering an Zahl sein werden?“ Er sagte: „Nein, vielmehr wird eure Anzahl groß sein, jedoch werdet ihr wie der Schaum auf dem Meer und schwach wie Stöcke und Strohhalme sein. Allah- Erhaben ist Erwird die Furcht und die Angst der Feinde gegenüber euch aus ihren Herzen entfernen, und Er wird eure Herzen mit wahn (Schwäche) füllen.“ Jemand fragte: „O Gesandter Allahs! Was ist wahn?“ Er antwortete: „Die Liebe für die Welt und die Abscheu vor dem Tod.“ [4]Dieser Hadith erklärt die erste Form von Schwäche, welche die Ummah in allen Ecken der Welt befallen hat, als Resultat der Neigung zu dieser Welt, die Liebe für sie und das Beschäftigt sein mit ihr, während des Abwendens vom Jenseits, das Entfernt sein von ihm und der Abscheu vor dem Tod. Abscheu vor dem Tod ist ein Zeichen der Liebe für diese Welt, da derjenige, der diese Welt liebt, den Tod hasst. Da ja mit dem Tod die Begegnung mit Allah, des Vollkommenen, eintrifft. Einige Nutzen aus diesem Hadith Aus dem Hadith können wir folgendes schließen: [i] Dass die Ungläubigen aufmerksam die muslimische Ummah beobachtet und ihren Zustand studiert. Wenn sie eine Schwäche sehen, dann schlagen sie in ihr ein und wenn sie ein Hindernis sehen, zerstören sie es. Wenn sie sehen, dass die Ummah sich nicht selbst verteidigen kann, zeigen sie keine Barmherzigkeit, da sie die Feinde Allahs sind. So hassen sie die Muslime, weil sie (die Muslime) zu der Anbetung und dem Gehorsam gegenüber Allah aufrufen. [ii] Die muslimischen Länder besitzen viele Reichtümer, die Quellen von Waren und Segen sind. Dies ist der Grund, warum die Feinde Allahs diese Länder begehren und versuchen sie zu erobern. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 3 [iii] Die Ummah hat eine Ebene erreicht, wo sie ihre Ehre, Reichtümer, noch ihren Besitz vor ihren erobernden Feinden verteidigen kann. [iv] Die Ungläubigen haben die eroberten Länder unter sich selbst aufgeteilt, wie auch Gäste, wenn sie sich um ihre Speise versammeln, was tun sie? Jeder von ihnen nimmt seinen Anteil bis er voll ist und er wird nicht zufrieden mit dem sein, was sich auf seinem Teller befindet, außer mit dem, was füllt. Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, warnte uns vor dieser Tatsache, das Zerschneiden der muslimischen Länder, denn er sagte: „Ihr werdetverschiedene Armeen formen, eine Armee in Groß- Syrien (Sham), eine Armee im Irak und eine Armee in Jemen.“ Ich sagte: „Mit welcher soll ich sein, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Ich rate dir die Armee von Sham und wer auch immer ablehnt, der soll Jemen beitreten und sich in Acht nehmen. Denn gewiss, Allah, der Allmächtige und Majestätische, hat mir Sham und seine Leute garantiert.“ [6][v] Dass die Ungläubigen die Muslime nicht fürchten. Zu Zeiten des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, als die Ungläubigen hörten, dass der Prophet vorbereitete sie in der Schlacht anzugreifen, wurden sie ängstlich und machten auf ihren Fersen kehrt. Dies ist was in der Schlacht von Tabuk geschah. In dieser Schlacht machte der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, eine Monatsreise, um die Römer zu bekämpfen. Als sie von der Annäherung des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, hörten flohen sie. So sagte der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam: „Mir sind fünf (Dinge) gegeben worden, welche keinem vor mir gegebenwurden. Mein Sieg über den Feind wurde durch Schrecken gemacht, dessen Wirksamkeit der Entfernung von einer einmonatigen Marschreise entspricht…“ [7]Allah, der Höchste, sagt: „Wir werden in die Herzen der Ungläubigen Schrecken werfen; deshalb, weil sie Allah Götter (zur Seite) setzten, wozu Er keine Ermächtigung niedersandte.“ [8]Gewiss, Angst ist eine Waffe, welche Allah in die Herzen Seiner Feine einpflanzt. Dies ist der Grund warum die Stärke der Muslime nicht in ihrer großen Zahl, Waffen oder Besitz liegt, sondern in ihrer aqidah (Glauben) und ihrem Festhalten daran. Heutzutage gibt es eine Fülle an Muslimen, aber sie sind wie Schaum, wie Schaum der von den Wellen getragen wird. Und ihre Reichtümer sind viele, aber sie können nicht für sie sein. Vielmehr ist es zum Besitz ihrer Feinde geworden. Z. B.: Die Muslime entsprechen in etwa über eine Milliarde und sie wachsen in ihrer Zahl täglich. Jedoch sind sie zu selben Zeit die schwächste der Nationen, in jedem Land, wo sie sich befinden und werden verfolgt, warum? Weil sie wie Schaum geworden sind, wie Schaum auf den Wellen. Ebenso besitzen die Länder der Muslime viele Reichtümer und Mineralien, doch wo gelangt es alles hin? Zu den Ungläubigen in Europa und Amerika oder es geht an die Juden in Palästina. Das Öl der Muslime stellt in etwa ein Drittel der Weltreserven dar, aber die Muslime sind die ärmsten Menschen, warum? Weil sie nicht von ihrem Din (Religion) besitzen, außer einen Namen. So nennen sie es, aber all ihre Reichtümer gehören jetzt ihren Feinden. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 4 Zweite Art der Schwäche Die zweite Art der Schwäche, welche den Zustand der heutigen Muslime darstellt ist ihr Fern sein von der Sunnah (Vorbild) des Gesandten Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, und das Fern sein von der korrekten Manhaj (Methodologie) in einem Zustand der Neuerung. Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, informierte uns darüber im Hadith von Hudayfah, radiallahu ‘anhu, in welchem er sagte: „Die Menschen pflegten den Gesandten Allahs, AllahsSegen und Friede auf ihm, über die guten Dinge zu befragen, und ich pflegte ihn über das übel zu befragen, weil ich befürchtete, dass dieses in mich gelangt. Ich sagte: „O Gesandter Allahs, wir befanden uns einst in einer Dschahilyya und in einem übel zugleich, und Allah brachte uns das Gute (durch den Islam). Wird es nach diesem Guten wieder übel geben?“ Und er erwiderte: „Ja!“ Ich sagte wieder: „Und wird es nach diesem übel wieder Gutes geben?“ Er sagte: „Ja! Und es wird Spuren des Verderbens haben.“ Ich fragte: „Und wie sehen die Spuren des Verderbens aus?“ Er sagte: „Es wird Menschen geben, die die anderen führen, aber nicht mit meiner Rechtleitung von ihnen wirst du Dinge bejahen und andere verabscheuen.“ Ich fragte: „Wird es nach diesem Guten wieder übel geben?“ Und er sagte: „Ja! Es wird Leute geben, die die anderen soweit bis hin zu den Toren des Höllenfeuers aufrufen, und wer ihnen folgt, den werden sie ins Feuer hineinführen.“ Ich sagte: „O Gesandter Allahs, beschreibe sie uns!“ Und er sagte: „Sie gehören äußerlich zu uns und sprechen unsere Sprache.“ Ich sagte: „Was befiehlst du mir, falls ich so etwas erleben sollte?“ Der Prophet sagte: „Bleibe stets mit der Gemeinschaft der Muslime und mit deren Imam verbunden.“ Ich fragte: „Und wie, wenn sie weder eine Gemeinschaft noch einen Imam haben?“ Er sagte: „Dann verlasse alle diese Gruppen, auch dann, wenn du an dem Stamm eines Baumes mit deinen Zähnen festhalten müsstest, bis der Tod dich ereilt, während du dich noch in diesem Zustand befindest!“ [9]Eine kurze Erläuterung „Von ihnen wirst du Dinge bejahen und andere verabscheuen.“ Bedeutung: Du wirst die Sunnah von ihnen akzeptieren und die bid’ah von ihnen ablehnen. „ Ja! Es wird Leute geben, die die anderen soweit bis hin zu den Toren des Höllenfeuersaufrufen.“ Bedeutung: Rufer laden zu den verschiedenen Denkschulen ein, welche ihre Anhänger ins Höllenfeuer leiten wird. „W er ihnen folgt, den werden sie ins Feuer hineinführen.“Bedeutung: Wer auch immer den Rufern der Neuerung und Fehlleitung gehorcht, so wird sein Ende im Feuer sein, weil der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: „Jede Neuerung istein Irrweg und jeder Irrweg ist im Feuer.“ [10] Also ist die Neuerung im Feuer gemeinsammit seinen Gefährten. Wer auch immer den Rufern der Neuerung gehorcht, wird ins Feuer geleitet und wer auch immer den Rufern der Sunnah gehorcht, wird ins Paradies geleitet. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 5 „Bleibe stets mit der Gemeinschaft der Muslime und mit deren Imam verbunden.“ Bedeutung: Bleibe stets mit dem islamischen Reich verbunden, wenn sie eines haben. Also wandere dort hin aus und lebe unter den Muslimen und verbleibe nicht in den Ländern der Ungläubigen. Und lege die bay’ah (Treueschwur) an den Führer der Muslime ab, wenn sie einen haben. „Und wie, wenn sie weder eine Gemeinschaft noch einen Imam haben?“ Bedeutung: Wie heute. ( „Dann verlasse alle diese Gruppen.“) Bedeutung: Halte dich fernvon den Rufern des Irrwegs und (religiösen) Neuerungen, sei weder von ihnen, noch fördere oder unterstütze sie. „Auch dann, wenn du an dem Stamm eines Baumes mit deinen Zähnen festhalten müsstest.“ Bedeutung: Halte fest an der Sunnah und klammere dich an ihrem Fundament. Die Bedeutung dessen ist nicht in deinem Haus zu bleiben und den Ruf zu Allah aufzugeben, noch aufzugeben das Gute zu gebieten und das Schlechte zu verbieten, da der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: „Haltet fest an meiner Sunnah und der Sunnah meinerrechtgeleiteten Kalifen – haftet (beißt euch) fest an ihr.“ [11] Und hier, in diesem Hadith, trägter ihnen auf an dem Stamm eines Baumes zu haften (sich festzubeißen). So ist hier mit dem Stamm eines Baumes die Sunnah gemeint. („ bis der Tod dich ereilt, während du dich noch indiesem Zustand befindest!“) Bedeutung: In einem Zustand des Islam zu sterben, wie in derAussage Allahs: „Und sterbt nicht anders, denn als Muslime.“[12]Bilanz ziehen Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, erklärte in vielen anderen Ahadith, dass das Haften an dieser Welt, das Lieben von ihr, während des Vernachlässigens des Jenseits und das Geben eines größeren Anteils an weltliche Angelegenheiten auf Kosten des Jenseits, ebenfalls unter den Ursachen der Schwäche unter den Muslimen ist. Diese Berichte meinen nicht, dass ein Muslim diese Welt ignorieren soll und nicht für diese arbeiten soll und abhängig von anderen wird. Vielmehr sollte man arbeiten um seinen Unterhalt zu erlangen und sich selbst zu unterstützen, so dass man nicht im Bedarf anderer ist. Gewiss die Worte „akhira“ (Jenseits und „dunya“ (dieses weltliche Leben) treten im Qur’an in gleicher Zahl auf. Dies ist ein Anzeichen, dass ein Muslim eine Balance zwischen dieser Welt und dem Jenseits einhalten soll, so verrichtet er rechtschaffene Taten und sucht das Wohlgefallen Allahs und er arbeitet in dieser Welt, innerhalb der Grenzen der Shari’ah (Islamischen Recht), um einen gesetzmäßigen Unterhalt zu erlangen, um sich selbst zu versorgen und nicht in die Not gerät zu betteln. Wenn jedoch die Balance nicht eingehalten wird, tritt Verderben auf. Z. B. wenn die Ummah mehr zu weltlichen Angelegenheiten neigt, das Jenseits und die Begegnung mit Allah vergisst, wird sie überwältigt von Schwäche und Erniedrigung. Wenn jedoch die Tendenz in die andere Richtung geht, vergisst die Ummah diese Welt und wird abhängig von w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 6 Menschen und streckt ihnen ihre Hände unterwürfig entgegen. Aber der Muslim sollte angesehen, stark und ehrenhaft sein, wie Allah im Qur’an sagt: „Obwohl die Würdigkeit nur Allah und Seinem Gesandten und den Gläubigen zusteht.“ [13]Also ist der Muslim verpflichtet diese Balance aufrechtzuerhalten. Deshalb sollte man aufrichtig in seinen Handlungen sein, mit ihnen Allahs Angesicht beabsichtigend und Sein Wohlgefallen. Jedoch schwächt und erniedrigt die Rivalität für diese Welt und die Liebe für sie die Muslime. Rivalität für diese Welt ‘Amr ibn Auf al-Ansari, radiallahu ‘anhu berichtete, dass der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, entsandte Abu `Ubaydah Ibn Al-Jarrah nach Al-Bahrain, um die Schutzsteuer (Jizya) einzunehmen. Zuvor geschah es, dass der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, einen Friedensvertrag mit den Leuten von Al-Bahrain schloss und dort Al- `Ala´ Ibn Al-Hadramyy als Statthalter einsetzte. Als Abu `Ubaydah mit den Einnahmen zurückkam, und die Al-Ansar von seiner Ankunft hörten, war gerade das Morgengebet fällig, das mit dem Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, verrichtet werden sollte. Als das Gebet beendet war, und der Prophet weggehen wollte, hielten die Leute ihn auf. Als der Gesandte Allahs, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sie so sah, lächelte er und sagte zu ihnen: „Ich nehme an, dass ihr davon gehört habt, dass Abu `Ubaydah etwas aus Al-Bahrain mitgebracht hat.“ Die Leute sagten: „Jawohl, o Gesandter Allahs!“ Er sagte: „Erwartet die frohe Botschaft und seid voller Hoffnung über das, was euch Freude unterbreitet denn bei Allah, es ist nicht die Armut, die ich für euch fürchte! Vielmehr fürchte ich für euch, dass sich die Welt euch öffnet und reichlich gibt, wie diese auch denjenigen vor euch reichlich gab, und dass ihr danach wetteifert, wie jene einst danach wetteiferten, und aber auch, dass diese euch verdirbt, wie sie einst die anderen verdarb.“ [14]Ein anderer Hadith, der zeigt, dass die Liebe zu dieser Welt ein Grund für den Ruin ist, ist der Hadith von ‘Abdullah ibn ‘Umar, in welchem er sagt: „Der Gesandte Allahs, sallallahu‘aleihi wa sallam, sagte: „O Muhajirun! Euch hätten fünf Dinge heimsuchen können. Allah verbot es, dass ihr leben sollt um sie zu sehen. (i) Wenn Unzucht und Ehebruch verbreitet sein sollte, dann solltet ihr wissen, dass dies niemals passiert, ohne dass neue Krankheiten die Menschen befallen, unter der ihre Vorfahren nie litten. (ii) Wenn Menschen anfangen sollten beim Wiegen der Waren zu betrügen, dann solltet ihr euch bewusst sein, dass dies niemals passiert, ohne dass eine Dürre und Hungersnot die Menschen befällt und ihre Herrscher sie unterdrücken. (iii) Wenn Menschen Zakah zurückhalten sollten, dann solltet ihr euch bewusst sein, dass dies niemals geschieht, ohne dass der Regenfall gestoppt wird und wäre es nicht im Interesse der Tiere, würde es niemals wider regnen. (iv) Wenn die Menschen ihren Pakt mit Allah und Seinem Gesandten brechen sollten, solltet ihr euch darüber bewusst sein, dass dies niemals geschieht, ohne dass Allah einen Feind gegen sie sendet, um einiges von ihrem Besitz mit Gewalt einzunehmen. (v) Wenn die Führer nicht im Einklang mit dem Buch Allahs w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 7 herrschen, dann solltet ihr euch bewusst sein, dass dies niemals geschieht, ohne dass Allah sie in Gruppen teilt, und sie miteinander kämpfen lässt.“[15] Eine kurze Erläuterung „Wenn Unzucht und Ehebruch verbreitet sein sollte, dann solltet ihr wissen, dass dies niemals passiert, ohne dass neue Krankheiten die Menschen befallen, unter der ihre Vorfahren nie litten.“ Bedeutung: Wenn fahishah (schlechte Taten und sexuelle Frevel) in der Ummah auftritt und Unzucht und Ehebruch ansteigt, dann wird es begleitet von vielen fremden Krankheiten, welche ihnen unbekannt ist und sie niemals zuvor erfahren haben, wie AIDS und Syphilis. Krankheiten, die jetzt so viel Angst in westlichen Gesellschaften, wie Amerika und Europa, verursachen. Da ja diese fahishah in diesen Gesellschaften zu einem wohlbekannten Ausmaß verbreitet wurde, wird es vielmehr als ein Zeichen ihrer Entwicklung betrachtet. Wie kann dies ein Zeichen von Fortschritt sein? Wenn die Tiere im Dschungel sich schämen das zu tun, was sie tun und die barfüßigen Menschen in Afrika in ihren Wäldern sich auch verlegen fühlen. Wenn Nacktheit ein Beweis für Fortschritt war, dann würden die nackten Menschen des afrikanischen Dschungels die Fortschrittlichsten sein! „Wenn Menschen anfangen sollten beim Wiegen der Waren zu betrügen.“ Bedeutung: Das kürzen des Maßes ist nun eine alltägliche Sache und ist etwas Rechtswidriges. Allah zerstörte eine Nation, die Leute des Shu’aib (‘aleihi salam), aus diesem Grund, da sie keine Barmherzigkeit für sich selbst oder andere zeigten, also wie kann Allah erbarmen mit ihnen haben. Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, sagte: „ZeigtBarmherzigkeit gegenüber jemanden, der auf der Erde ist und Derjenige, Der über den Himmeln ist, zeigt euch gegenüber Barmherzigkeit.“ [16]„Wenn Menschen Zakah zurückhalten sollten, dann solltet ihr euch bewusst sein, dass dies niemals geschieht, ohne dass der Regenfall gestoppt wird und wäre es nicht im Interesse der Tiere, würde es niemals wider regnen.“ Bedeutung: Wenn es regnet, dann ist es nicht aus dem Grund, dass sie es verdienen, sondern es ist auf Grund der Tiere, als Barmherzigkeit für sie. „Wenn die Menschen ihren Pakt mit Allah und Seinem Gesandten brechen sollten, solltet ihr euch darüber bewusst sein, dass dies niemals geschieht, ohne dass Allah einen Feind gegen sie sendet, um einiges von ihrem Besitz mit Gewalt einzunehmen.“ Z. B.: Als die Muslime den Gehorsam gegenüber Allah unterließen, gab Er den Juden die Macht und sie nahmen Palästina ein und als sie über das, woran sie erinnert wurden, nachlässig wurden, setzte Allah die Christen über sie ein und sie nahmen Spanien ein und als sie sogar nochmals nachlässig waren, überlies Allah den Christen Kontrolle über Bosnien. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 8 „Wenn die Führer nicht im Einklang mit dem Buch Allahs herrschen.“ Bedeutung: Wenn sie nicht länger die Gesetze Allahs anwenden, dann werden die Muslime sich gegenseitig bekämpfen und töten, wie das, was sich bei Grenzstreitigkeiten ereignet. Die anfängliche Fremdartigkeit Unter jenen Ahadith, welche die zweite Form der Schwäche aufzeigt, welche das Abkommen von der Leitung des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, ist, ist der Hadith: „Der Islambegann als etwas Fremdes und er wird wieder zu etwas Fremden, auf dem selben Weg wie er begann, so ist Tuba (ein Baum im Paradies) für die Fremden.“ [17] Anfangs war der Islamfremd und schwach in Mekka, die Ungläubigen kannten ihn nicht. Dann begannen die Menschen an den Islam zu glauben und traten in großer Anzahl in ihn ein. Er verbreitete sich dann wurde stärker und war nicht länger fremd. Jetzt, nach seiner Stärke und Verbreitung, kehrte er wieder zurück, als etwas Fremdes, so wie er einst begann. Wie kann dies sein, wenn die Muslime in großer Zahl existieren und ihre Länder viele sind? Weil die Muslime nicht länger ihren Din verstehen, sie sind weit weg vom Islam, wenden anderes als die Sunnah des Propheten, sallallahu ‘aleihi wa sallam, an, begehen Neuerungen in der Anbetung, während sie glauben sie würden den Islam folgen. So wurde der korrekte Islam, die korrekte Sunnah, weit entfernt von ihren Leben, wie ein Fremder unter den Menschen haben sie kein Wissen von ihm. Zum Schluss Wie verstehen wir diese Ahadith, die diese Schwächen aufzeigen? Akzeptieren wir sie lediglich und bleiben schwach, abhängig vom Westen und bleiben fern von unserem Din (Religion)? Der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, beabsichtigte dies nicht für uns, denn er erklärte uns diese Dinge für uns, um vor ihnen zu fliehen, wie ein Elternteil, das zu seinem Kind sagt: „Geh nicht diesen Weg entlang, denn dort ist ein wildes Tier, das erwartet dich zu fressen, wenn du es tust!“ So ist dies eine Warnung des Elternteils an das Kind nicht diesen Weg zu nehmen. Erstens: Wenn der Prophet, sallallahu ‘aleihi wa sallam, uns über diese Ereignisse informierte - welche nicht von ihm sind, sondern von Allah, denn er spricht nicht aus eigenem Begehren heraus, sondern es ist eine Offenbarung, offenbart an ihn – dann wird es als Verbot verstanden, diesen Weg zu nehmen, der zu dazu führt. Zweitens: Wir müssen daran arbeiten diese Schwächen abzustoßen, sie zu bekämpfen, sie abzulehnen und nicht mit ihnen zufrieden zu sein, da es etwas Schlechtes ist, das abgelehnt werden muss. Drittens: Wir müssen Wissen über den Qur’an und die Sunnah, unter dem Verständnis der Salafus- Salih (frommen Vorfahren – die ersten drei Generationen der Muslime), erlangen, um unseren Zustand der Angelegenheiten zu begreifen. Wenn wir uns jedoch auf Zeitungen, Magazine und das Radio verlassen, so gehören diese Medienquellen den Ungläubigen, dem w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 9 Westen. Werden diese wahrhaftig in ihren Berichten und ihren Lösungen sein? Wollen sie wirklich Gutes für die Muslime? Gewiss, sie verbreiten nichts, außer das, was die Muslime schwächt und sie fälschlicherweise glauben in den Westen macht. Demzufolge müssen wir zu Menschen werden, die Verständnis über das Buch und die Sunnah haben, um zu exakt zu wissen, was unsere Feinde von uns wollen und Allah hat uns gewiss informiert: „Mit dirwerden weder die Juden noch die Christen zufrieden sein, bis du ihrem Bekenntnis gefolgt bist.“ [18]FUßNOTEN [1] Shirk: „Das Beigesellen von Partnern mit Allah in den Angelegenheiten, die Allah bestimmt sind.“ [2] Kufr: Unglauben, Leugnung und Ablehnung. [3] Taghut: All das, was statt Allah oder gemeinsam mit Allah angebetet wird. [4] Sahih: Überliefert bei Abu Dawud (Nr. 4297), Ibn Asakirin in Tarikh Dimashq (2/97/8) und anderen. Es wurde authentifiziert von Al-Albani in as-Sahihah (Nr. 958). [5] Sahih: Überliefert bei Ahmad (5/33), Abu Dawud (1/388), Al-Hakim (4/510) – von ‘Abdullah ibn Hawalah, radiallahu ‘anhu. Sheikh al-Albani authentifizierte es in Takhrij Ahadith Fada’il ush-Sham (nr. 2). [6] Überliefert bei al-Bukhari (1/436) und Muslim (5/3-4) vin Jabir ibn ‘Abdullah, radiallahu ‘anhu. [7] Surah Al-‘Imran 3:151. [8] Überliefert bei al-Bukhari (Nr. 7084) und Muslim (Nr. 1847). [9] Überliefert bei al-Bukhari (Nr. 7084) und Muslim (Nr. 1847). [10] Sahih: Überliefert bei Abu Dawud (Nr. 4606) und anderen. Es wurde authentifiziert von al-Hafidh Ibn-Hajar in Takhrij Ahadith Mukhtasar Ibnul-Hajib. [11] Surah Al-‘Imran 3:101. [12] Surah al-Munafiqun. [13] Überliefert bei al-Bukhari und Muslim. w w w . k i t a b u n d s u n n a h . w o r d p r e s s . c o m Seite 10 [14] Hasan: Überliefert bei Ibn Majah (Nr. 4019) und Abu Nu’aym in Hilyatul-Awliya (8/333-334), von ‘Abdullah Ibn ‘Umar, radiallahu ‘anhu. Es wurde authentifiziert von Sheikh al-Albani in as-Sahihah. [15] Sahih: Überliefert bei Abu Dawud (Nr. 4941), at-Tirmidhi (1/350) und anderen, von ‘Abudllah ibn ‘Amr, radiallanu ‘anhu. Al Hafidh al-‘Irawi euthentifizierte es in al-‘Ishariyat (1/59). [16] Überliefert bei Muslim (2/175-176) und Ibn Majah (2/230) von Abu Hurayrah, radiallahu ‘anhu. [17] Surah al-Baqarah 2:120. QUELLE: www.kitabundsunnah.wordpress.com
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Sekten die den Islam zerstören; gegen Quran und Sunna & Ahlul Sunna wal Gama3a
Hier inshaAllah islamische Bücher in elektronischem Format
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